jueves, 30 de agosto de 2012
lunes, 27 de agosto de 2012
Un judío incircunciso
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| El pequeño Pérez |
Hace una semana nació el bebé de unos amigos. Después de las felicitaciones, las preguntas interminables sobre su proceso de ser padres, ideas sobre la paternidad, la educación y hasta saber qué nombre le pondrían al bebé, surgió el tan esperado e interesante –aunque controvertido- tema de la circuncisión.
La madre, una mujer de 37 años nacida en Montreal, criada en Sudáfrica y mitad judía, es actriz de teatro. Vive con su pareja (porque no están casados): un mexicano de 43 años radicando en Toronto desde hace 10, cineasta y –cabe decirlo- circunciso.
Todos nos imaginamos que el pequeño Pérez, que aún no tiene nombre a su semana de nacido, sería circuncidado en algún momento después de su nacimiento. Pues no. Ni la madre ni el padre quieren hacerlo, de hecho, están totalmente en contra de dicho procedimiento. Muchos se preguntaron por qué, en particular el hermano del padre, un hombre de 47 años, también circunciso. La discusión en torno a este tema resultó acalorada: de un lado estaban los padres defendiendo su postura anti-mutilación y por otro lado, el hermano del padre defendiendo aquello que se le había impuesto al nacer. Escuché por horas y días los argumentos de ambos bandos y no lograba decidirme a adoptar alguna de las dos posturas.
Según yo, ¿qué sería mejor para el pequeño Pérez: circuncidarlo o no?
Me sorprendió y me pareció extraño que la madre (descendiente de Abraham) no respetara las condiciones impuestas por Dios para mantener su alianza con el pueblo judío[1] y que el padre, supuestamente orgulloso de la guapura e higiene de su pene circuncidado, reprobaran de tal forma la circuncisión. Que porque es una agresión al cuerpo, una mutilación, o porque es una imposición y no una decisión personal o porque uno quiere lo mejor para sus hijos, no herirlos y lastimarlos de esa forma… También me sorprendieron los datos médicos proporcionados por el hermano del padre que decía que la circuncisión disminuía el riesgo de contraer infecciones bacterianas en las vías urinarias, de contraer el virus del papiloma humano e incluso del VIH. Eso sí, ambos hermanos estaban de acuerdo con que sus respectivos penes eran más agradables a la vista por estar circuncidados.
¿Y entonces? Yo, al menos, seguía en las mismas.
Sin embargo, después de leer el texto sobre el estudio del cuerpo de Le Breton[2], entendí la importancia que tiene el cuerpo en nuestra sociedad actual. Efectivamente el cuerpo es un producto cultural y lo vemos ilustrado a la perfección con este ejemplo de la circuncisión del pequeño Pérez. En realidad no se trata de si está bien o no circuncidarlo, sino de entender por qué sería o no circuncidado.
En el caso de los familiares de la madre, la circuncisión tiene que ver con la identidad de la persona y su pertenencia a un pueblo: se trata de una “forma de manifestar lo colectivo”[3], de simbolizar la pertenencia un grupo: el judío. Por otra parte, aunque en México la circuncisión es una práctica muy rara (menos del 2% de la población masculina), el padre fue circuncidado. En este caso, esta práctica tuvo que ver con una moda y para resaltar los valores de la limpieza, la higiene, la salud y la prevención de enfermedades infecciosas.
Ahora bien, a fin de cuentas, el pequeño Pérez conserva un bonito prepucio con el que probablemente vivirá por siempre porque sus padres lo decidieron así, y lo decidieron así porque ellos ahora pertenecen a otro círculo social que no es ni el judío ni el mexicano. Los padres son artistas que viven en Toronto y pertenecen a una generación de personas conscientes de su entorno que decidieron que estaban a favor de los derechos humanos, de los derechos de los animales, de la equidad de género y que además, son vegetarianos. Y si no han de circuncidar a su bebé es tan sólo porque quieren seguir perteneciendo a ese grupo social.
Paulette.
[1] “A los ocho días de nacido todo varón será circuncidado en el curso de vuestras generaciones, tanto el nacido en casa como el comprado por dinero a cualquier extranjero que no sea de tu linaje,” (Biblia: Génesis 17)
[2] David Le Breton: ideas para una antropología y sociología del cuerpo, Fernando Martínez Vázquez, 2012
[3] Idem p.258
cuerpos ideales
imagen: como debería ser un cuerpo ideal, 27 de agosto del 2012
La falta de información y de aceptación por nuestros propios cuerpos hace que la mayoría de la sociedad quiera tener cuerpos perfectos, haciendo ciertas modificaciones en el. sin embargo no lo ven como algo saludable sino como una tendencia para encajar dentro de cierto grupo por la inseguridad a si mismo.
El bombardeo de los medios de comunicación hacen que cada vez mas personas realicen actos de transformación física volviendo todo en algo estético sin importar los riesgos que lleven, todo esto puede tener efectos secundarios y muy riesgoso para el cuerpo humano. lo que se desea es matenerse informado y que es lo que realmente es beneficioso para nuestra propia salud.
sábado, 25 de agosto de 2012
diversidad en la uacm
foto tomada el dia 13 de Agosto del 2012, ubicación:UACM.
En la siguiente foto muestra la convivencia en el area del comedor de la universidad autónoma de la ciudad de la ciudad de México donde varios grupos de jovenes y jovenes adultos estan en diferentes actividades. las dos chicas de la parte de enfrente se encuentran conversando, los de un costado estan estudiando o leyendo, los de la parte de en medio estan jugando cartas y por ultimo los de la parte posterior conversan. se muestra diferentes tipos de vestimenta desde los formales hasta los informales.
Danza de Aztecas
foto tomada el 04 de agosto del 2012
En la foto podemos apreciar una danza tradicional del poblado de Santa Ana Tlacotenco delegación Milpa Alta donde se lleva acabo cada año. la foto muestra a un grupo de jovenes y niñas danzantes donde son puras mujeres ya que no puede haber hombres y su vestimenta es distinta a la de las personas que observan, en la parte de atras podemos ver niños,señores y señoras donde aprecian las danzas. todos viste informalmente.
viernes, 24 de agosto de 2012
Diversidad: tomándose un café en el Jarocho
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| Café El Jarocho, Coyoacán, México D.F. , jueves 23 de Agosto de 2012, 9:45 hrs. |
por Paulette Ibarra
DESCRIPCIÓN
La foto nos muestra un grupo de personas que
van a comprar o ya compraron un café y que se sientan a degustarlo afuera del
local. Dicho local se encuentra en una cuchilla alrededor de la cual hay muchas
sillas y huacales de plástico verde. La gente que ha comprado su café se sienta
en las sillas y usa los huacales como mesitas y platican, fuman o leen.
En un primer plano, del lado izquierdo, vemos a
6 señoras sentadas en círculo. Ninguna de ellas está tomando café. Se ven entre
ellas y platican. Las señoras tienen entre 35 y 60 años. Todas ellas están
abrigadas pues es un día nublado, fresco y lluvioso. Estas mujeres probablemente
no trabajen pues están sentadas platicando muy tranquilamente en un día laboral
casi a las 10 de la mañana. No se ven arregladas: no están maquilladas o
peinadas ni usan ropa formal.
En un segundo plano, del lado derecho, vemos a
un par de ciclistas. Son dos hombres de alrededor de 30 años que platican entre
ellos. Ellos sí están tomando café. Sabemos que son ciclistas pues traen
puestos sendos cascos, trajes de ciclismo (jersey y shorts de lycra), lentes y zapatillas.
Detrás, vemos a otras dos señoras también
tomando café. Una de ellas, la primera que está de espaldas, es una señora
mayor de entre 60 y 70 años mientras que la segunda tiene aproximadamente 40
años. Estas dos señoras también están abrigadas y tampoco se ven arregladas.
Probablemente tampoco trabajen y estén emparentadas.
Junto a ellas hay un hombre solo escribiendo
sobre un periódico, probablemente llenando un crucigrama. Es joven, de
alrededor de 30 años.
REFLEXIÓN
¿Qué es la diversidad? El concepto de diversidad me parece muy amplio,
pero debo admitir que, al preguntármelo a la hora de decidir qué fotografiar, la
primera imagen que me vino a la mente fue una publicidad de Benetton; la foto
de una familia cuya madre es blanca, padre negro, y bebé asiático o cualquier
otra, de esas controvertidas que algunos de nosotros recordaremos.
Pero la diversidad va más allá de las diferencias raciales o étnicas. Esto
lo vemos en nuestro país, y para ser más específicos en nuestra ciudad. La
capital mexicana es culturalmente rica y diversa, llena de contrastes de todos
tipos, tantos, que es difícil escoger una sola situación en una sola fotografía
para ilustrar su diversidad. Sin embargo, casi para donde sea que volteemos,
encontraremos ejemplos de diversidad.
reflexion sobre texto de Le Breton
Dalia Méndez Sánchez 23 de agosto de 2012
Diversidad y socialización
Reflexión del texto de David Le Bretón
En este texto se aborda un tema muy importante que es la sociología del cuerpo y como sin darnos cuenta perjudicamos ese hábitat valioso que es nuestro cuerpo.
Es por eso que es sumamente importante tener en cuenta que el cuerpo humano es el centro de toda actividad individual y colectiva, es unidad de análisis simbólica y física: dolor, placer, signo, materia e imaginario social. También es punto de encuentro y desencuentro, sujeto y objeto de poder, en el se objetivan las manifestaciones culturales, religiosas, científicas y racionales.[1]
Cuando se habla de cuerpo no es solamente lo físico sino todo el significado que este posee, es decir, que representación tiene para cada persona de esta sociedad y como lo enfrenta al vivir en un entorno donde la prioridad es la estética personal, desde la forma de vestir, hablar y el comportamiento. Lo interesante es que en esta sociedad neoliberal donde tienes que cumplir con los requisitos que piden como ser joven, fuerte, hábil, etc. Corresponde a el que dinero da dinero recibe, la explotación del cuerpo por un mal pago hace que solamente pienses que tienes que ser joven y con cualidades suficientes para estar dentro de ese ámbito social.
Sin embargo, lo que pienso es que el cuerpo es también una unidad simbólica que se representa a través de lo imaginario y que a su vez proporciona un sentido o significado a la acción realizada, es decir, dentro del mismo cuerpo se expresan emociones desde un llanto, tristeza , odio, dolor, alegría, amor e incluso deseo. Además, los vínculos sociales se puede observar mediante símbolos que identifican a un grupo puede ser la religión (cruz) o un ritual etc.
Por otro lado, las inscripciones sobre la piel como los tatuajes y marcas corporales atraen deseo a través de la mirada, por otro lado hay un poder de consumismo que va de la mano con los medios de comunicación que estereotipan tanto a hombres como a mujeres exigen un cuerpo perfecto en las damas tener una proporcionalidad de 90-60-90 mientras que los hombres deben tener unos músculos bien formados y un abdomen perfecto entre otros aspectos más provocando así alteraciones en el cuerpo y se van a las operaciones quirúrgicas y practicas físicas excesivas.
La estética cultural ha sometido tanto al individuo a una serie de exigencias del imaginario que en vez de hacerlos sentir bien los acercan a trastornos alimenticios como la anorexia y la bulimia. Cuando se cambia la apariencia física también se transforma la existencia y sobre todo la identidad.
Por último, el dolor es una amenaza de identidad en el sujeto porque hay una ausencia de los placeres y alegrías que se concentra en su cuerpo y en los síntomas que padece y quien lo padece ya no es el mismo y entonces rechaza la intensidad de su dolor y la cooperación para combatirlo o llegar al extremo de ocultar su enfermedad y aislarse de su familia.
Cuando asume ser sujeto del dolor ofrece lo más sagrado que tiene que es su cuerpo, un ejemplo de esto es cuando diagnostican una enfermedad en fase terminal y le dicen a los familiares sabe que ya no hay nada que hacer, el enfermo decide ofrecerle a Dios todos sus malestares, como ofrenda que puede permitirle un espacio simbólico donde ya no sufrirá mas. Además para lograr llegar a ese lugar magnifico primero debe morir y esperar lo que viene.
Dia de Muertos
Esta foto contiene, con forme a mi observación, una gran diversidad de evolución cultural porque nos muestra a danzantes representando al México prehispánico y al fondo un dibujo o letrero que se puede relacionar con el grafiti las personas que observan a los danzantes no prestan atención a la ofrenda la cual representa una tradición que forma parte de nuestra cultura
“Tú eres lo que comes”
“Tú eres lo que comes”
La salud es
fundamental para la el cuidado de nuestro cuerpo, para conservarla necesitamos
ejercitarnos, tratar de no tener un ritmo de vida acelerado, evitar sustancias
que dañen nuestro cuerpo (cigarro, alcohol, etc), pero sobre todo cuidar
nuestra alimentación; todo esto para ser una persona productiva en la sociedad.
Cuando tenemos
hambre la mayoría de nosotros no nos fijamos que es lo que comemos, por
diversas causas, de ahí la frase Tú eres
lo que comes. Esta frase hace referencia
a que si comes alimentos saludables estarás sano y si comes alimentos poco
saludables tu salud no estará en óptimas condiciones, pero también hay que
darnos cuenta de que existen alimentos que forman parte de nuestra cultura (en
este caso los platillos típicos) y que a su vez se consideran como altos en
grasas o irritantes como la comida picante, típica y característica de nuestro
país. Ésta ha generado un gran índice de personas que padecen gastritis -he
aquí el dilema, si conservamos nuestra salud o nuestra cultura-.
La solución a esto
es el balance de ambas podemos comer algo de la región pero que no sea
constante, hacer una dieta balanceada porque no toda la comida mexicana es
nutritiva y así tener nuestro cuerpo, como habitad de nuestro ser, como un
habitad acogedor
.
Marco Antonio Servin Soriano
miércoles, 22 de agosto de 2012
Reflexión sobre: Ideas para una Antropología
y Sociología del cuerpo
Autor: David Le Bretón
Sergio Guillermo Hernández Lima.
Me parece interesante sobre las
nuevas modas como la de los piercing o los tatuajes. Siempre comentamos (en mi
caso) con los amigos que ya no quedan mujeres que no tengan alguna de estas
cosas en su cuerpo, como una forma de moda y manifestación de lo irracional,
por lo que no pueden explicar porque lo hacen, esto lo hacen a modas impuestas
desde los medios que a su vez están al servicio de sus patrocinadores, empresas
que enriquecen con la venta de sus productos y servicios que la gente consume. Aclaremos
que hay tribus o pueblos que hacen que sus creencias hagan necesario el hacerse
tatuajes o perforaciones.
Otra de las manifestaciones son
las operaciones estéticas, siguen incrementándose en todo el mundo, ratificando
la necesidad que se tiene de modificar el cuerpo y la insatisfacción de aquello
con lo que se nació.
Algo que se muestra es que el
cuerpo es lo más sagrado que podemos tener nosotros ya que con el podemos
mostrar muchas cualidades por ejemplo:
Emociones sentimentales: (llanto,
tristeza, alegría, amor, odio, dolor, deseo, etc.) estas son algunas pocas
cualidades pero en realidad tenemos muchas.
Esto quiere decir que el cuerpo
se sitúa en el tiempo y en el espacio y es una unidad simbólica. También algo
importante es que el hombre no es producto de su cuerpo, el mismo produce las
cualidades de su cuerpo en su interacción con los otros y en su inversión en el
campo simbólico.
Se podría decir que el cuerpo se
toma como materia para transformas o así lo ven muchas personas, agradecer así
mismo para agradar a los demás. Si bien el cuerpo es propio, no así la satisfacción
de sentirse aceptado, querido, deseado y admirado.
Primera foto tomada el día 18/08/12 por: Sergio Guillermo Hernández Lima.
La tradición de la foto de arriba se lleva acabo en el estado de Huamantla, Tlaxcala el día 18 de agosto en la cual se sierran las calles destinadas a esta tradición llamada la Huamantlada. Desde temprano los habitantes de ese pueblo empiezan a colocar las vallas de madera para evitar que los toros puedan pasar por donde esta la gente ya que por donde quiera la gente esta ocupando los lugares para ver el espectáculo, sueltan los toros a sierta hora y la gente se mete a provocar a los toros arriesgando sus vidas ya que a habido varias muertes en varios años. Esta tradición es original mente de España pero en aquel país es conocida como la Panplonada y es una tradición muy conocida.
Segunda foto tomada el día 29/07/12 por: Sergio Guillermo Hernández Lima.
La tradición de la segunda foto se lleva acabo en la delegación Tláhuac en el pueblo de santiago zapotitlán dos veces al año que es en Febrero y Julio. Estos toros están hechos de papel y pueden dibujarle cualquier símbolo pero lo mas importante de ellos son los cuetes que son los que hacen toda la diversión al estar listos por la tarde salen personas cargándolos y los andan paseando con una banda por colonias cercanas, al terminar el recorrido yegan al pueblo y esos mismos que los andan cargando andan bailando con ellos por toda la plaza, algo que quiero aclarar es que hay toros tanto para niños como para grandes y pues son primero los toritos de los niños al terminar la quema siguen los de los grandes y como dice la palabra se pueden meter quien quiera arriesgar su vida años atrás han ávido hombres quemados muy gravemente, y así es como finaliza la feria de ese pueblo.
lunes, 20 de agosto de 2012
domingo, 19 de agosto de 2012
Carnaval de Santiago Zapotitlan
En
esta foto se puede ver como los
integrantes del carnaval adoptan identidades diferentes a las suyas, es decir en este ambiente se refleja
las multiples posturas de ver la
diversidad en cada personaje, se puede apreciar en un niño de aproximadamente 12 años que interpreta el rol de un musulmán con la vestimenta y características fisiológicas y en la parte de atrás se ve a los pitufos, pero cada uno de estos
personajes tiene la finalidad de personificar a alguien simbólicamente ,
que le es ajeno a su realidad y características distintas, también se puede
apreciar a las personas que asisten
durante el recorrido del carnaval, y son
personas con distintas ideologías, creencias, tradiciones, pero se unen en un
mismo fin divertirse.
Quiroz de los Santos Viridiana
martes, 14 de agosto de 2012
el mercado
El
mercado
La
razón por la que escogí esta imagen, es básicamente porque en el mercado, nos
podemos encontrar con una gran diversidad y variedad de objetos , artículos y productos
de lugares distintos, que ni siquiera imaginamos como es que llegaron a nuestras
manos, pero ahí están, como las personas, que seguido van a este sitio para
saciar una sus necesidades, ya que en este sitio es donde se puede adquirir
artículos a muy bajo precio, es por eso que la mayoría de los consumidores y
vendedores son de clase media y alta, aunque la mayoría de las personas
pertenecen a la clase baja.
En
el mercado además de encontrar una gran variedad de productos, al mismo tiempo se
encuentra una diversa gama de personas, ya sea colores, sabores, razas,
culturas, etc.; es decir podemos encontrar cosas de todo tipo, desde la señora
que vende verduras, que no conocemos, pero que es partes de un lugar especifico
de la ciudad de México, y en ella se encuentra impregnada una historia, la cual
le da un toque de identidad a su persona y al lugar de donde ella es, porque aporta
propia esencia, y a mismo tiempo pertenecer a un grupo social único, que los
demás no comparten, lo que hace enriquecedor a este país, y por supuesto a un
mercado como los que hay en México.
Desde
la señora que vende verduras, hasta el señor de la carnicería y el bebé que
llora, son parte de esta del la gran diversidad que hay en un mercado ya que
cada uno son de algún lugar especifico de México que pertenece a esta
diversidad de culturas.
El
mercado es un lugar enriquecedor aunque para la mayoría es un sitio tan común
que es parte de su vida diaria.
Martínez Venegas Karla
Prueba
Centro de acopio de nopal en Milpa Alta
En esta imagen se puede observar que existe la diversidad cultural en nuestra sociedad, ya que las actividades de la venta, el regateo; asi como en las actividades de la siembra y cultivo se han desarrollado y diversificado desde las culturas prehispanicas y han prebalecido aun en nuestra actualidad. De esta forma, y como en la foto se puede observar el nopal se ha convertido en un producto no especifico de un lugar, y su produccion y consumo a la vez se diversificado, esto permite entrever el proceso de complejisacion en nuestra sociedad.
lunes, 13 de agosto de 2012
Culto a los fieles difuntos.
En mi fotografia muestro a "Miquiztli" la Diosa de la Muerte, en cuyo honor se cuenta que se practicaban sacrificios humanos, despues de la conquista española y a la llegada de los franciscanos se edifica sobre el lugar de sacrificios un convento con el cual se busca terminar con los ritos prehispanicos, pero lejos de eso los antiguos pobladores de Mixquic fusionan las tradiciones prehispanicas con lo religioso y dan otro sentido al culto de la muerte donde se terminan los sacrificios, pero aun prevalece el culto y se cree que los dias 31, 1 y 2 de noviembre regresan para poder convivir con sus seres queridos.
Para mi esta es una tradición que refleja la diversidad de creencias, y por medio de las cuales se crea un sentido de veneracion a los fieles difuntos.
Jaime Ramirez Pineda.
Distintos caras, distintos cuerpos
Aidee Florentino de la Rosa
Toros
Esta foto la escoji por que la diversidad se relaciona con las constumbres de diferentes lugares, esta costumbre es de la delegacion tlahuac de la feria de santiago zapotitlan.
Encuentran su talla?????
Esta foto fue elegida para hacer una presentación sobre la unificacion de la moda, en el cual el 80% de la población femenina española presenta un Índice de Masa Corporal dentro de la normalidad, la mitad (un 40%) afirma no encontrar ropa de su talla. Un informe sobre el grado de unificación de tallas de ropa y el impacto en la salud de las personas elaborado por la Fundación Imagen y Autoestima.
Retomado de la pag.: http://www.que.es/ultimas-noticias/sociedad/201009131404-mitad-mujeres-peso-normal-encuentra-rc.html
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